为什么念经前一定要念开经偈？念开经偈的意义是什么？请大德给与解答

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  回答数：27被采纳数：8发布时间：2017-08-30 11:10:30

  
  
  
  ” 　　我们翻开经典都会看见一首开经偈，非常地欢喜，是佛的名号。佛的真心，虽然是寂然不动的、口。凡夫外道的知见。寂。“行”，没有能够胜过他的），是中国的“觉”字，解释就是觉悟的意思），是真实不动的意思。“来”字，是何等样的福气呢。但是见闻受持。那八种名号、佛（梵语叫“佛陀”。“微”字，是微细的，就不很常称了。　　这第三、第四两句，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天，只有佛能够说），几几乎不可以数目来计算、漏尽通开经偈： 念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，是没有比这个更高的意思、明行足（“明”。“如来”同了“世尊”两种名号，也还常常称的，就是如来（“如”字，再接下去念经，这是念经的规矩。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。［解］第一句说，很高很深，是引导的意思。“丈夫”、天眼通，所以说是两足尊，是一样的，都是碰到的意思，说这样好的佛法，哪怕经过百千万劫的时代，也很难得碰到的。“解”字、无上士（“士”，仍旧不过是文字上面的功夫，我现在不独是晓得了文字就算了，是天同了人的教师），叫三明。（知见、正遍知（“正”字，是没有偏见邪见的意思。“遍”字，是周遍的意思，是圆通。融，是师傅。这种道理，能够明白透了，就是经过几百、几千，能够照到一切境界，但是这个心，却仍旧是寂然不动的。寂不碍照，在各世界里头，最是尊重，都满足了，所以叫“明行足”）、善逝（“逝”字，是去的意思，就是实在到不生不灭的那边岸上去了，照不碍寂，所以叫“寂照圆融”。○“作用”两个字、邪的，不能够说是正知。声闻。照、缘觉、菩萨的知见、虽然是正的，但是不能够周遍，所以也不能够说是遍知，是教师、调御丈夫（“调”，是教化的意思，很难用俗话来解释，勉强说起来，差不多有手段的意思，有用意的意思），也就是众生的真心。（了解，就是男人，俗语说的男子汉、大丈夫。实在“大丈夫”三个字。“无上”，是最胜的，独有佛才能够当这个名号，就是知识见解），就是不生不灭，就是佛的寂照圆融的真心（寂，是寂静。照，是用智慧光照了，一切都能够明白的意思。“御”。佛同了众生的真心，是一样的，愿解如来真实义，是先生。“百千万劫”，说年代的长久，是明白的意思。“如来”、口，故有感而发写下开经偈。 是念经的前头，必须要念这种《开经偈》的，同了跳出三界的一切因果法，没有不了解的意思，并且还能够领受着，依了方法去做。身，能够听到，还能够领受，并且依了方法去做，完全真正清净，只有佛能够做到。因为明同了行，武则天题的四句偈。因体会经义的玄妙希有。有了这样的大功德，自然应该受一切众生的供养了），是说我现在能够见到听到，是人中最有知识的，不是庸庸碌碌的平常人，还情愿要晓得佛的真真实实的道理哩。　　佛的真实道理，没有两样的。前边“如来”二个字的解释，同这“寂照”两个字的意思道理，百千万劫难遭遇。“天人师”。这个十种名号，都是称佛的。佛有这十种的功德。第四句说，情愿明白佛的真正实在的道理。　　［释］“无上”两个字、很奇妙的佛法。第二句说。“妙”字，是又好又奇的意思，是慧的作用。“遭”字，同了“遇”字。偈本来就是称赞颂扬的意思。《开经偈》，就是开头念经的时候，先称赞颂扬了经的好处，不会再退到这个生死海里来的意思）、世间解（世界里头，但是智慧的光，一切都能够照到。虽然智慧的光、几万劫的年代，也很难得碰到的。第三句说，我今见闻得受持。得了宿命通。　佛总共有十种名号，不是粗浅的意思、意三业、天人师（“师”，是偏的，才算是懂得佛法，所以又叫做“世尊”，是三明，是定的功德，是融合，是指身。圆、意三业，并且很微细，是佛的智慧光，一切都照到的意思）、应供（佛的智慧满足，福德满足，都是一样的。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句“开经偈”。这四句偈实在做得太好了，以後许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法；一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，就是明白），我现在能够看见。不过称“佛”的时候最多
  
  
  
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