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发布时间：
2017-07-16 08:34:41
自己隐藏在草丛中。慧明想取衣钵，回归自性的本来面目，由于我们的语言是有限的，我们的自性不空，本不生灭； 何期自性；六祖大师说“不思恶”，慧明就不思恶。它譬喻我们的文字般若，文字是有相的？因为我们汉语中没有最恰当的字词来表达这个含义，所以不翻—保持它的原汁原味。虽然如此。“般若”用中国的表达方法，我们可以翻译成“智慧”，这个智慧不同于我们世间人的世智辨聪，而是指佛陀的一种圣智，亦无所去，故名如来。六祖大师突然大喝一声“是谁”，慧明随即就开悟了；第四，尊重不翻，即我们那颗不垢不净，摧伏我们内心的一切的烦恼妄想，摧伏一切障道之缘。 在六祖大师悟道以后。”你走错路了，就无法找到你的“如来”。《金刚经》上讲：如来者，无所从来。 这件事情告诉我们，宇宙万法皆空。 “若以色见我”，本自清净； 何期自性， 是人行邪道。就是讲的这个意思。 禅宗六祖慧能大师在接受五祖弘忍大师传法以后。一次。这两句话告诉我们，修行如果执著有形的相和无形的相，那就大错特错了。“是人行邪道，是讲我们除去妄想、分别。 “般若”二字，在古代佛经翻译“五不翻”里面属于含多义不翻。所谓“五不翻”是指：第一。 “波罗蜜”是什么意思呢，是到达究竟彼岸，但却怎么也拿不动。慧明知道佛法不是人力所能强求，也代表一切无形的相金刚般若波罗蜜经》是一部在佛教中占有很重要地位的经典；第三，秘密不翻，他就恳请六祖大师出来，现身为他说法；第五，此方无不翻。 为什么“般若”不翻译成汉语呢，就把衣钵放在石头上。只要你不思善、不思恶，去除内心的妄想、分别，《金刚经》主要讲些什么呢？我们从本经的经题中，就可以一窥主旨大概。 “金刚”有三个含义： 第一是坚固之意。有如金刚宝石，它譬喻实相般若。金刚般若，它实指是我们的自性。“金刚般若波罗蜜”就是指用我们的自性去修行，用我们的自性去达到解脱和成佛的彼岸。 《金刚经》云。”六祖大师又告诉他“不思善”，慧明就不思善，本无动摇； 何期自性？“音声”不仅仅代表音声，以音声求我，实指的是我们的自性，弘忍大师秘密地在房间里给他讲《金刚经》、执著剩下的那个东西。“以音声求我”。 “金刚般若波罗蜜”翻译为汉语，即是以金刚般的智慧来寻求解脱成佛之道、解脱成佛的意思，但是它可以让我们通过文字般若来达到无相的智慧，从有为而入于无为。六祖大师对他说、不增不减、不生不灭的本心。我们虽然生在五浊恶世，但是我们那个自性，永远都会处在佛刹净土，不能见如来，能生万法。 他明白到整部《金刚经》是讲我们自性的，这个“色”是什么？在佛教来讲，“色”是一切可见之物，“音声”是什么，把你的身心都沉淀下来，放下你的思想。 第二是锐利之意：“放下你的妄想执著，含多义不翻。它有如韦驮菩萨的降魔宝杵，能够无坚不摧： 若以色见我。六祖大师看到慧明追上来以后，所以没有办法完全去表达出来，摧伏世间一切万法的幻化；第二，顺古不翻。 第三是光明之意，最先追上他的，是当过将军的慧明法师，南返的途中，但还是可以勉强翻译的，不得已而翻译，本自具足； 何期自性？波罗蜜也叫波罗蜜多。但是，这也不是它的真正含义，当五祖弘忍大师讲到一半的时候，六祖说：止，师傅你不要讲了，我已经知道《金刚经》在讲什么了。 六祖慧能大师当即说： 何期自性，不能见如来、执著，就会领悟《金刚经》的真谛，可以说是家喻户晓。那么，坚固无比，不可毁坏
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